Tuesday, May 31, 2016

Thiruviyalur-Yoganandeswarar Temple at Thiruvisanallur

Yoganandeswarar Temple at Thiruvisanallur is a very ancient temple.  The presiding deity of this temple, Yoganandeswarar is also known as Sivayoginathar. Eight Shiva yogis after severe penance on Lord Shiva, merged with the Lingam and hence the name Sivayoginathar.   This place was a vilva forest at one time and hence He is also called Vilvaranyeswarar. He is also known as Puradhaneswarar.  His consort here is known as Soundaryanayaki or Shantha Nayaki.  The sthala vriksham is Arasa maram and the Theertham Jatayu Theertham.
Arulmighu Yoganandheeswarar Temple
Tiruvisanallur Post
Via Veppattur
Kumbakonam Taluk
Thanjavur District
PIN 612105
Phone: 0435-200 0679, 

Someswarar Temple-Kumbakonam

Somessar temple is situated in the southern portion of Sri Sarangapani temple. This temple is facing the northern side with a small Gopuram at the eastern portion near the entrance. The architectural style and element of this temple resembles the Dravidian Architecture of 13th century of Chola period. Arumugam and Thenar Mozhi Ammal are the other deities located in this temple complex.
The main deities here are Someswarar and Soma Sundari Amman. This is believed to be the place where the thread tying the pot fell. However, the most interesting thing about this temple is not the main deity, but the idol of Muruga, which is in the outer Pragaram of the temple. This idol of Subrahmanya is unique, for he is depicted wearing Sandals (padukas), something not seen anywhere else.
This temple is known as Kudanthai Karonam and located near Potramarai Kulam. The Sikkam (threads) around the Amirthakalasam (the nectar pot) fallen here and took a shape of Linga and hence known as Sikkeshwarar.
Once Chandran (Moon god) due to Guru's (Brahaspathi) curse arrived Kumbakonam and worshipped the Lord Shiva Sikkeshwarar, he created a holy water source for the worship, this tank was known as Chandrapushkarani (does not exist now).
Thirumalanavar worshipped Somanathar and received the boon to get victory over Asuras. He also built a shrine for Maleeswarar (a Linga) andMangala Nayagiamman.
Paranthaka Chola king constructed a shrine for Choleeswara and Tripurasundari amman for wanted of a child.
One among the Navagraha - Guru (God of planet Jupiter)worshipped the main deity Someshwarar and hence the Lingam is also known as Vyazha Someshwarar (Guru's Sikkeshwarar).
Shivagami and Nataraja can be seen.
Kodipanchagraha temple is also present.
Sambandar's beautiful idol is seen. Thirupathigam (hymn's of Nalvar)in the form of epigraph is found in this temple.
The main deity is in Linga form and the Banam ( prominent cylindrical structure of Linga) is of special type known as Narmadhai banam.
The Murugan is in the form of Arumugan (6 faces and 12 hands) in a sitting pose over his vaghana (ambassador) a Mayil (peacock), his legs were decorated withPatharatchai (shoe). Saint Arunagirinatharhas sung a hymn about this Arumuganof this templein his work Thirupugal.

Thirugnana sambandar has sung a hymn about this temple deity.
When the nectar pot broke, the water flowed in this place and a tank came into being called Chandra Pushkarini.  In course of time, it dried.

Lord Muruga grants darshan sitting on a peacock with sandal in one leg.  The temple has only one prakara.  As Moon and Jupiter worshipped in this temple, Mondays and Thursdays have huge devotee crowd in the temple.  There are three entrances to the temple.  Devotees can have the darshan of Lord Maleesar and Mangala Nayaki if they go through the Rajagopuram entrance.  As Vishnu (Mal) worshipped here, Lord is known as Maleesar.  Somanathar and Thenarmozhi darshan is open to those coming through Kattai Gopuram entrance.  The north entrance leads devotees to the darshan of Someswarar and Somasundari.  Lord’s blessing is open to devotees coming from any entrance.

Lord Somaskandar blesses the devotees in the inner mandap.  There are 8 sculptures on the sanctum wall in worshipping posture. Lord Nataraja has His shrine with Mother Sivakami.  He is named Kana Nattam Udayar meaning that the Lord would have no loss if devotees overlook praying to Him but it would be a loss only to such indifferent ones.  Praying in this shrine, according beliefs, brings the devotee progress in his trade and promotions in job.

Sunday, May 29, 2016

Nageswaran temple-Kumbakonam

Nageswaran Temple is a Hindu temple dedicated to Lord Shiva located in Kumbakonam, Tamil Nadu, India. The temple is incarnated by the hymns of Thevaram and is classified as Paadal Petra Sthalam. Shiva in the guise of Nagaraja, the serpent king and is located in the centre of Kumbakonam
Aditya Chola constructed this temple during the 9th century. It is great marvel of Chola architecture, building technology and astronomy. The orientation is structured in such a way that it allows sunlight inside the temple, right on the sanctum only during the Tamil month of Chithirai (April/May).


 It bears another name called Surya Kottam or Keezha Kottam. The Karuvarai(Sanctum Sanctorum) of Nageswaran temple is similar to Sarangapani Temple, as it is made in the form of a Chariot. The temple consists of three gopurams in the eastern, western and southern directions. There is a local belief that the worship during morning, afternoon and evening needs to be performed at the three Nageswaran temples namely Nageswaran Temple, Tirunageswaram and Thirupampuram respectively. The temple is designed in such a way that during the first three days of Tamil month Chittirai (April - May), the rays of the Sun falls directly in the base of the presiding deity in sanctum sanctorum.
This vast temple known is for its shrine of Rahu, one of the nine celestial bodies in the Navagrahas. 


A legend has it that the mythological serpents Adiseshan, Dakshan and Kaarkotakan worshipped Lord Shiva here. Legend also has it that King Nala worshipped Shiva here as in Thirunallar. There is a Naganathar temple at Tirunageswaram having similar features like temple. This place has been referred in Tevaram written by Saint Tamil poet of 7th Century AD, Thirugnana Sambanthar.
The temple shows early Chola art in its best form particularly in the form of human figures. The sanctum is of padabandha-padmaka type stands on padmopana. The lotus leaves of the padmopano are carved with vitality. In its iconographic scheme the Ardhanari, Brahma and Dakshinamoorthy in the niches of the outer wall are featured. The other sculptures on the walls almost life-size reflect either the donors to the temples or contemporary princesses and princes. The epic scenes are in low relief on the plinth below the pilasters of the walls of the sanctum, recalling the wood work.

The Devi shrine is an independent structure situated in the outer prakaram(outer precincts of a temple), detached from the axial unit, though it faces south, a feature common to Saiva Devin shrines. The complex of Nataraja shrine is in the form of a chariot on wheel drawn by horses as in the case of Airavatesvara Temple at Darasuram and Sarangapani Temple in Kumbakonam.
Gangai Vinayagar

Image of Nataraja shrine depicted as chariot

During Rajendra Chola's Ganges expedition, the victorious chola army brought a beautiful Vinayagar statue as a war trophy to the chola empire. The Vinayagar statue was kept at this temple and was aptly named as Gangai Vinayagar. Currently, the Vinayagar is present in the ardha mandapam, in front of the sanctum of Nageswarar. The Vinayagar seems to be in the Pala style.

     Moolavar                        :               Nageswarar, Naganathar
                Amman / Thayar              :               Periya Nayaki
                Thala Virutcham               :               Vilwa
                Theertham                         :               Maha Magam Tank
                
                Old year                             :               1000-2000 years old
                Historical Name                 :               Thirukudanthai
                City                                     :               Tirunageswaram
                District                                :               Thanjavur
                State                                    :               Tamil Nadu

Saturday, May 28, 2016

Adi Kumbheswarar Temple-Kumbakonam

Adi Kumbeswarar Temple is a Hindu temple dedicated to the deity Shiva, located in the town of Kumbakonam in Tamil Nadu, India. Shiva is worshiped as Adi Kumbeswarar, and is represented by the lingam. His consort Parvati is depicted as Mangalambigai Amman. The presiding deity is revered in the 7th century Tamil Saiva canonical work, the Tevaram, written by Tamil saint poets known as the Nayanmars and classified as Paadal Petra Sthalam.

The temple complex covers an area of 30,181 sq ft (2,803.9 m2) and houses four gateway towers known as gopurams. The tallest is the eastern tower, with 11 stories and a height of 128 feet (39 m) The temple has numerous shrines, with those of Kumbeswarar and Mangalambigai Amman being the most prominent. The temple complex houses many halls; the most notable is the sixteen-pillared hall built during the Vijayanagar period that has all the 27 stars and 12 zodiacs sculpted in a single stone.

The temple has six daily rituals at various times from 5:30 a.m. to 9 p.m., and twelve yearly festivals on its calendar, with the Masi Magam festival celebrated during the Tamil month of Maasi (February - March) being the most prominent.

The present masonry structure was built during the Chola dynasty in the 9th century, while later expansions are attributed to Vijayanagar rulers of the Thanjavur Nayaks of the 16th century. The temple is maintained and administered by the Hindu Religious and Charitable Endowments Department of the Government of Tamil Nadu
The temple is in existence from Chola times of 7th century and has been widely expanded by Nayaks during the 15-17th century.
Kumbeswarar temple complex covers an area of 30,181 sq ft (2,803.9 m2) and houses four gateway towers known as gopurams.The tallest is the eastern tower, with 11 stories and a height of 128 feet (39 m) The temple is approached by a corridor 330 ft (100 m) long and 15 ft (4.6 m) wide. There are five silver plated chariots in the temple used to carry the temple deities during festive occasions.The temple is the largest Shiva temple of Kumbakonam and has a 9-storeyed rajagopuram (gateway tower) 125 ft tall  It is spread over 4 acres in the centre of the town. The temple has 3 concentric compounds, elongated along an east-west axis has triple set of gopurams.

Adi Kumbeswarar is the presiding deity of the temple and the shrine is located in the centre. Kumbeswarar is in the form a lingam believed to have been made by Shiva himself when he mixed nectar of immortality and sand. Manthrapeeteswari Mangalambika is his consort and her shrine is present parallel to the left of Kumbeswarar shrine. The temple has a colonnaded hall and a good collection of silver vahanas (sacred vehicles used to carry deities during festival processions)Beyond the flagstaff, a hallway whose columns feature painted brackets representing yali (a mythological creature) leads to the gopuram. The Navarathiri Mandapam (Hall of Navrathri celebration) has 27 stars and 12 rasis (constellations) carved in a single block. The idol of Subramanya having six hands
instead of 12, stone nagaswarams (pipe instrument) and Kiratamurti are main attractions of the temple.
The central shrine of the temple houses the image of Adi Kumbheswarar in the form of lingam The shrine of Mangala Nayaki is located parallel to the of left of Kumbeswarar and Somaskanda is located to the right. The images of Nalvars (Appar, Sambanthar, Sundarar and Manickavasagar), images of the sixty three Nayanmars, Virabhadra, Saptakannikas, Visalakshi, Visvanatha, Valam Chuzhi Vinayaka, Bhikshatana, Karthikeya, Annapurani, Gajalakshmi, Mahalakshmi, Saraswathi, Jasta Devi, Durga, Chandikesa, Kuratirtha, Arukala Vinayakar, Nandi, Bali peetham, Sabha Vinayaka, Kasi Visvanatha, Nataraja are located in the first precinct around the sanctum. The temple also has images of Navaneetha Vinayaka, Kiratamurti, Bhairava, Jvarahareswara, Chaota Sri Govinda Dikshits-Nagammal, Chandra, Surya, Adikara Nandhi (the sacred bull of Shiva), Vallabha Ganapathi, Shanmukha, Navagraha (nine planetary deities), Nandhi, Lakshmi Narayana Perumal, Mutra Veli Vinayaka, Bala Dandayutapani, Nandhi, Vanni Vinayakar, Kumbha Munisiddhar, Kumarappar, Adilinga and Sattananthar. Chamber of repose, decoration hall, Sacrificial hall, grand kitchen, marriage hall, elephant shed, Vasantamandapam, cattle shed, garden and four-pillared hall are other notable parts in the temple. The flag mast is located in the second precinct, directly on the axis of the presiding deity.

The Mahamaham tank, Potramarai Tirtha, Varuna Tirtha, Kasyapa Tirtha, Chakkara Tirtha, Matanga Tirtha and Bhagavad Tirtha (bathing ghats along the river Cauvery) are the seven outlying water bodies associated with the temple. Mangala Kupam Asva, Naga tirtha, Kura tirtha are the three wells, while Chandra tirtha, Surya tirtha, Gautama tirtha and Varaha tirtha are the four tanks located inside the temple.

Festivals

Festival procession of Kumbeswarar
The Mahamaham festival takes place once every twelve years during the Tamil Month of Masi (February - March), when lakhs of pilgrims from various parts of India visit Kumbakonam to take a holy bath in the sacred Mahamaham tank which is located in the heart of the town. The festival has archaeological and epigrahical evidence. Tulapurushadaram, the practise of weighing oneself against gold and donating to the temple was effected by Govinda Dikshitar and the funds were utilised for funding the construction of the 16 mandapas around the tank. Krishnadeva Raya (1509–1529 CE) is believed to have witnessed the Mahamaham festival during this time. He made donations to the temple on this occasion is found in another inscription.

Worship practises

View of the temple from the Potramarai tank
The temple priests perform the puja (rituals) during festivals and on a daily basis. Like other Shiva temples of Tamil Nadu, the priests belong to the Shaiva community, a Brahmin sub-caste. The temple rituals are performed six times a day; Ushathkalam at 5:30 a.m., Kalasanthi at 8:00 a.m., Uchikalam at 10:00 a.m., Sayarakshai at 5:00 p.m., Irandamkalam at 7:00 p.m. and Ardha Jamam at 8:00 p.m. Each ritual comprises four steps: abhisheka (sacred bath), alangaram (decoration), naivethanam (food offering) and deepa aradanai (waving of lamps) for both Kumbeswarar and Mangalambikai. The worship is held amidst music with nagaswaram (pipe instrument) and tavil (percussion instrument), religious instructions in the Vedas (sacred texts) read by priests and prostration by worshippers in front of the temple mast. There are weekly rituals like somavaram (Monday) and sukravaram (Friday), fortnightly rituals like pradosham and monthly festivals like amavasai (new moon day), kiruthigai, pournami (full moon day) and sathurthi.

Literary Mention and religious importance
Appar, the 7th century Tamil saivite saint poet and nayanar has revered Erumbeeswarar and the temple in his verses in Tevaram, compiled as the Fifth Tirumurai. As the temple is revered in Tevaram, it is classified as Paadal Petra Sthalam, one of the 276 temples that find mention in the Saiva canon. The temple is counted as the seventh in the list of temples in the southern banks of Cauvery. Appar has glorified the temple in nine poems referring the place as Kudamuku and the deity as "Kumbesar".The mention is found in the 59th poem in the Third Tirumurai by Sambandar and 22nd poem in the Fifth Tirumurai by Appar. The temple is one of the Shakti Peethas where Parvathi, the consort of Shiva is consecrated as a major deity. Mangalambigai is known as Mantira Piteswari

Saturday, May 7, 2016

திருப்புகழ் - முருகக் கடவுள் மீது அருணகிரிநாதர் இயற்றிய ஒரு பக்தி நூல்.


திருப்புகழ் என்பது முருகக் கடவுள் மீது அருணகிரிநாதர் இயற்றிய ஒரு பக்தி நூல். அருணகிரிநாதர் கி.பி. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் திருவண்ணாமலையில் பிறந்து வாழ்ந்தவர். திருப்புகழில் 1307 இசைப்பாடல்கள் உள்ளன. இவற்றுள் 1088க்கும் மேற்பட்ட சந்த வேறுபாடுகள் உள்ளன என்று கணித்து இருக்கிறார்கள். திருப்புகழை தேவாரம், திருவாசகம் போல் மந்திர நூலாகவும், நாள்தோறும் இறைவனைப் போற்றிப் புகழ்பாடும் நூலாகவும், முருகன் மீது பக்தி கொண்டோர் பின்பற்றும் நூலாகவும் கொள்கின்றனர். திருப்புகழில் உள்ள இசைத்தாளங்கள், இசை நூல்கள் எதிலும் அடங்காத தனித்தன்மை பெற்றவை.

முத்தைத்தரு பத்தித் திருநகை
     அத்திக்கிறை சத்திச் சரவண
          முத்திக்கொரு வித்துக் குருபர ...... எனவோதும்

முக்கட்பர மற்குச் சுருதியின்
     முற்பட்டது கற்பித் திருவரும்
          முப்பத்துமு வர்க்கத் தமரரும் ...... அடிபேணப்

பத்துத்தலை தத்தக் கணைதொடு
     ஒற்றைக்கிரி மத்தைப் பொருதொரு
          பட்டப்பகல் வட்டத் திகிரியில் ...... இரவாகப்

பத்தற்கிர தத்தைக் கடவிய
     பச்சைப்புயல் மெச்சத் தகுபொருள்
          பட்சத்தொடு ரட்சித் தருள்வதும் ...... ஒருநாளே

தித்தித்தெய ஒத்தப் பரிபுர
     நிர்த்தப்பதம் வைத்துப் பயிரவி
          திக்கொட்கந டிக்கக் கழுகொடு ...... கழுதாடத்

திக்குப்பரி அட்டப் பயிரவர்
     தொக்குத்தொகு தொக்குத் தொகுதொகு
          சித்ரப்பவு ரிக்குத் த்ரிகடக ...... எனவோதக்

கொத்துப்பறை கொட்டக் களமிசை
     குக்குக்குகு குக்குக் குகுகுகு
          குத்திப்புதை புக்குப் பிடியென ...... முதுகூகை

கொட்புற்றெழ நட்பற் றவுணரை
     வெட்டிப்பலி யிட்டுக் குலகிரி
          குத்துப்பட ஒத்துப் பொரவல ...... பெருமாளே.

......... சொல் விளக்கம் .........

முத்தைத்தரு பத்தித் திருநகை ... வெண்முத்தை நிகர்த்த, அழகான
பல்வரிசையும் இளநகையும் அமைந்த

அத்திக்கு இறை ... தேவயானை* தேவியின் தலைவனே,

சத்திச் சரவண ... சக்திவேல் ஆயுதத்தை ஏந்தும் சரவணபவக் கடவுளே,

முத்திக்கொரு வித்துக் குருபர ... மோக்ஷ வீட்டுக்கு ஒப்பற்ற ஒரு
விதையாக விளங்கும் ஞான குருவே,

எனவோதும் முக்கட்பரமற்கு ... என்று துதிக்கும் முக்கண்ணர்
பரமசிவனார்க்கு

சுருதியின் முற்பட்டது கற்பித்து ... வேதங்களுக்கு முதன்மையான
ஓம் என்னும் மந்திரத்தை உபதேசித்து,

இருவரும் ... (மும்மூர்த்திகளில் எஞ்சியுள்ள) பிரம்மா, திருமால் ஆகிய
இருவரும்,

முப்பத்துமுவர்க்கத்து அமரரும் அடிபேண ... முப்பத்து முக்கோடி
தேவர்களும் அடி பணிய நின்றவனே,

பத்துத்தலை தத்தக் கணைதொடு ... ராவணனுடைய பத்துத்
தலைகளும் சிதறி விழுமாறு அம்பை விட்டு,

ஒற்றைக்கிரி மத்தைப் பொருது ... ஒப்பற்ற மந்தர மலையான மத்தைக்
கொண்டு பாற்கடலைக் கடைந்து,

ஒரு பட்டப்பகல் வட்டத் திகிரியில் இரவாக ... ஒரு பகற்
பொழுதை வட்டமான சக்ராயுதத்தால் இரவு ஆக்கி,

பத்தற்கு இரதத்தைக் கடவிய ... நண்பனாகிய அர்ச்சுனனுக்கு,
தேர்ப்பாகனாக வந்து தேரினைச் செலுத்திய

பச்சைப்புயல் மெச்சத் தகுபொருள் ... பசுமையான
நீலமேகவண்ணன் திருமால் பாராட்டும் பரம்பொருளே,

பட்சத்தொடு ரட்சித் தருள்வதும் ஒருநாளே ... பரிவோடு
என்னைக் காத்தருளும் நாள் ஒன்றும் உண்டோ? (இப்பாடலின் பிற்பகுதி
முருகன் அசுரர்களுடன் செய்த போரினை விரிவாக வருணிக்கிறது).

தித்தித்தெய ஒத்தப் பரிபுர ... தித்தித்தெய என்ற தாளத்துக்கு ஒத்து,
சிலம்புகள் அணிந்த

நிர்த்தப்பதம் வைத்துப் பயிரவி ... நாட்டியப் பாதங்களை வைத்து
காளிதேவி

திக்கொட்க நடிக்க ... திசைகளில் எல்லாம் சுழன்று தாண்டவம்
செய்யவும்,

கழுகொடு கழுதாட ... கழுகுகளோடு பேய்கள் சேர்ந்து ஆடவும்,

திக்குப்பரி அட்டப் பயிரவர் ... எட்டுத் திக்குகளிலும் உலகங்களைத்
தாங்குகின்ற அஷ்ட பைரவர்கள்**

சித்ரப்பவுரிக்கு ... இந்த அழகிய கூத்துக்கு ஏற்ப

தொக்குத்தொகு தொக்குத் தொகுதொகு த்ரிகடக
எனவோத
 ... 'தொக்குத்தொகு தொக்குத் தொகுதொகு த்ரிகடக'
என்ற தாள ஓசையைக் கூறவும்,

கொத்துப்பறை கொட்ட ... கூட்டமாகப் பற்பல பறை
வாத்தியங்களை அதே தாளத்தில் முழக்கவும்,

களமிசை முதுகூகை ... போர்க்களத்தில் கிழக் கோட்டான்கள்

குக்குக்குகு குக்குக் குகுகுகு குத்திப்புதை புக்குப் பிடியென
கொட்புற்றெழ
 ... 'குக்குக்குகு குக்குக் குகுகுகு' என்ற ஓசையோடு
'குத்திப் புதை, புகுந்து பிடி' என்றெல்லாம் குழறி வட்டமாகச்
சுழன்று மேலே எழவும்,

நட்பற்ற அவுணரை ... சினேக எண்ணம் தவிர்த்து விரோத
மனப்பான்மையே கொண்ட அசுரர்களை

வெட்டிப்பலியிட்டுக் குலகிரிகுத்துப்பட ... கொன்று பலி
கொடுத்து, அசுரர் குல மலை கிரெளஞ்சகிரி தூளாக,

ஒத்துப் பொரவல பெருமாளே. ... தர்ம மார்க்கத்துக்குப் பொருந்த,
போர் செய்யவல்ல பெருமாளே.

வீட்டுப்பேற்றை அளிக்கும், வரிசையாகப் பற்களை உடையவளும்,
யானையால் வளர்க்கப்பட்டவளுமாகிய  தேவசேனைக்கு இறைவனே,
சத்தி வேலைத் தாங்கிய சரவணனே, முத்திக்கு ஒரு வித்தே, ஞான
குருவே என்று துதித்து நின்ற, முக்கண் பரமனாகிய சிவ
பெருமானுக்குப் பிரணவப் பொருளைக் கற்பித்தவரே. பிரமன்,
திருமால் ஆகிய இருவரும், முப்பத்து மூன்று தேவர்களும் உனது
திருவடியைப் போற்றி விரும்ப அவுணருடன் போர் செய்தவரே.

இராவணனுடைய பத்துத் தலைகளைச் சிதறும்படி அம்பைச்
செலுத்தியவரும், மந்தர மலையை மத்தாகநட்டு கடலைக் கடைந்த வரும்
பகலைத் தனது சக்கரத்தால் இரவாக்கியவரும்அருச்சனனுடைய தேரைச் ஓட்டியவரும் பச்சை நிறமுடையவரும் ஆகிய  திருமால் மெச்சிய மருகனே. என் மீது அன்பு   வைத்து என்னைக் காத்து  அருளுவதும் ஒரு நாள் ஆகுமோ?தாளத்துக்கு ஒத்தவாறு பதத்தை வைத்துபயிரவி சுழன்று நடிக்கவும் கழுகுகள், பேய்கள் ஆடவும், எட்டுத் திக்குப்  பயிரவர்கள் மண்டலக் கூத்து ஆடவும், பறைகள் முழங்க போர்க்களத்தில் கிழக் கோட்டான்கள்ஓலமிடவும், அசுரர்களை வெட்டி, கிரௌஞ்ச மலை  பொடி ஆகும்படி போர் செய்த பெருமாளே. என்னைக் காத்தருளுவதும் ஒருநாள் உண்டாகுமோ?


Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More