Swamimalai Murugan

தந்தைக்குப் பாடம் சொன்ன இடம் சுவாமி மலை. பிரணவ மந்திரத்திற்குப் பொருள் தெரியாத பிரம்மனை முருகன் சிறையில் அடைக்கிறார். இதைக் கேள்வியுற்ற சிவபெருமான், எனக்கும், பிரம்மாவுக்கும் கூடத் தெரியாத பிரணவமந்திரத்தின் பொருள் உனக்குத் தெரியுமா? என்று கேட்கிறார். அதன்படி உபதேசிப்பவன் குரு, கேட்பவன் சீடன் என்ற முறையில் முருகன் ஆசனத்தில் அமர, அவர் கீழ் சிவன் அமர்ந்து தன் கரத்தால் வாய் பொத்தி உபதேசம் கேட்ட இடமே சுவாமிமலை.
சுவாமிமலை இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு பேரூராட்சி ஆகும். இங்கே உள்ள முருகன் கோயில் ஆறுபடை வீடுகளில் ஒன்றானது. தாளமும் சந்தமும் நிறைந்த மெய்ப்பொருட் துறைப் பாடல்கள் இயற்றிப் பல நூலகளைப் படைத்த அருணகிரிநாதர் இவ்வூரில் உள்ள முருகனைப் பாடிய பாடல்கள் திருப்புகழிலே 4ம் திருமுறையில் உள்ளன. இவ்வூரின் பிற பெயர்களில், திருவேரகம் என்பதும் ஒன்று. இவ்சுவாமிமலை வெண்கல சிலை வடித்தல் கலையில் பெயர் பெற்ற ஊர்களில் ஒன்று. திருப்புகழில், திருவேரகத்தில் உள்ள முருகனை அருணகிரிநாதர் இவ்வாறு பாடுகிறார் (பாடல் 226):, இடைவிடாது எடுத்த பிறவி வேரறுத்து ......அமுத வேணி நிற்க விழை சுவாமி வெற்பில் துறைவோனே... (வெற்பு = மலை)
தல வரலாறு:
படைப்புத் தொழிலில் ஆணவம் முற்றியிருந்த பிரம்மன் முருகப்பெருமானை சந்திக்க நேர்ந்தது.அப்போது பிரம்மனிடம் படைப்புத் தொழில் செய்யும் உனக்கு ஓம் என்ற பிரணவ மந்திரத்தின் பொருள் தெரியுமா என்று முருகப்பெருமான் கேட்கிறார். இக்கேள்விக்கு பிரம்மனால் பதில் சொல்லமுடியவில்லை என்பதால் அவனுடைய நான்கு தலைகளிலும் முருகப்பெருமான் குட்டினார். கீழே விழுமாறு தம் திருவடி கொண்டு உதைத்து பிரம்மனை சிறையில் அடைத்தார். பின்பு படைப்பு தொழிலை முருகனே செய்தார். பிரம்மன் சிறையில் இருப்பதை நினைத்து வருந்திய திருமால் சிவபெருமானிடம் சொல்லி விடுதலை கிடைக்க வேண்டுகிறார். சிவபெருமானும் முருகனிடம் பிரம்மனை விடுதலை செய்யும்படி கூற தந்தை சொல்மிக்க மந்திரம் இல்லை என்று முருகன் விடுதலை செய்தார். இதை பார்த்து உளம் மகிழ்ந்த சிவபெருமான் முருகனை தன் மடியில் தூக்கி வைத்துக் கொண்டு பிரம்மனுக்கே தெரியாத பிரணவ மந்திரத்தை நீ எனக்கு சொல்ல வேண்டும் என்று கேட்க முருகனும் எல்லோரும் அறியக் கூறக் கூடாதே என்று சொல்லி சிவபெருமான் காதருகே சென்று பிரணவ மந்திரத்தின் பொருளை உரைத்தார். இந்நிகழ்ச்சி நடந்த தலமே இந்த சுவாமிமலைத் திருத்தலம் என்று தல வரலாறு கூறுகிறது.
தல சிறப்பு:
இந்த முருகப்பெருமான் அலங்காரச் சிறப்புடையவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.விபூதி அபிசேகம் செய்யும் போது அருள் பழுத்த ஞானியாக காட்சி தருவார்.சந்தன அபிசேகம் செய்யப்பட்ட நிலையில் பாலசுப்ரமணியனாக கம்பீரமாக காட்சி தருவார். கருவறையை கூர்ந்து பார்த்தால் சுவாமிநாத சுவாமி நின்றிருக்கும் பீடம் சிவலிங்க ஆவுடையாகவும், அதன்மேல் எழுந்தருளியிருக்கும் சுவாமிநாத மூர்த்தி பாண லிங்கமாகவும் காட்சி தருவது தெரியும். இதிலிருந்து சிவனும் முருகனும்" வேறு வேறு அல்லர் என்பது புலனாகும். மூலவருக்கு எதிரில் இங்கு மயிலுக்கு பதிலாக யானை இருக்கிறது.இது ஹரிகேசன் என்ற அரக்கனை சுவாமிநாதபெருமானை வணங்கி வென்றதால் இந்திரன் தன் காணிக்கையாக இந்த (ஐராவதம்) யானையை தந்ததாக புராணம் கூறுகிறது.
தல பெருமை:
முருகப்பெருமானின் அறுபடைவீடுகளில் 4வது படைவீடு.

அப்பனுக்கே பாடம் சொல்லித் தந்த சுப்பையா அருள்பாலிக்கும் அற்புத தலம் இது.

மூலவர் 6 அடி உயரமாக கையில் தண்டத்துடன் தலையில் உச்சிகுடுமியுடனும்,மார்பில் பூணுலுடனும் காணப்படுகிறார்.

முருகப்பெருமான் சுவாமிநாதனாக வலக்கரத்தில் தண்டாயுதத்துடனும், இடக்கையை தொடையில் வைத்தபடியும் யோகநிலையிலுள்ள குருவாக நின்ற கோலத்தில் ஆறடி உயரமாக இருக்கிறார்.

பீடம் சிவ பீடம்

இச்சா சக்தி, கிரியா சக்தி, ஞான சக்தி என்ற மூன்ற சக்திகளும் ஒருங்கே அமையப்பெற்ற வஜ்ர வேலுடன் காணப்படுகிறார்.

கையில் தாங்கிய வேல்தான் ஆலயத்தின் கீழ் வீதியில் உள்ள நேத்திர தீர்த்தத்தை உண்டாக்கியது.

பூமாதேவி பார்வதியின் சாபத்திற்கு ஆட்பட்டு இத்தலத்திற்கு வந்து தங்கிச் சுவாமிநாதப் பெருமாளை வழிபட்டுச் சாபம் தீர்ந்தாள்.அதன்பின்னும் இத்தலம் விட்டுப்போக விருப்பமின்றி நெல்லி(தலமரம்)மரமாக இத்தலத்தில் இருக்கிறாள்.

இத்தலம் குறித்து அருணகிரி நாதர் திருப்புகழிலும், நக்கீரர் திருமுருகாற்றுப்படையிலும் நிறைய பாடியுள்ளனர்

நான்முகன், பூமகள், இந்திரன் ஆகியோர் வழிபட்ட தலம்.
குருவாக இருந்து அருள் தந்தமையால் குருமலை , குருகிரி என்றும் சுவாமி மலைக்கு வேறுபெயர்கள் உள்ளன
பிரார்த்தனை: திருமண வரம் குழந்தை வரம், குடும்ப ஐஸ்வர்யம், தீர்க்க ஆயுள், கல்வி, கேள்விகளில் சிறந்த ஞானம், உயர் படிப்பு, வேலை வாய்ப்பு,உத்தியோக உயர்வு ஆகியவற்றுக்காக பக்தர்கள் பெருமளவில் வருகை தருகின்றனர்.
சுவாமி நாதனை வழிபட்டால் நமக்கு வரும் இடையூறுகள், நோய்கள், பிராணிகள், பூதம், தீ, நீர், வெள்ளம், செய்த பாவம் ஆகியவற்றால் விளையும் தீமைகள் விலகுகிறது.

சிறப்பம்சம்:
அதிசயத்தின் அடிப்படையில்: இந்த முருகப்பெருமான் அலங்காரச் சிறப்புடையவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.விபூதி அபிசேகம் செய்யும் போது அருள் பழுத்த ஞானியாக காட்சி தருவார்.சந்தன அபிசேகம் செய்யப்பட்ட நிலையில் பாலசுப்ரமணியனாக கம்பீரமாக காட்சி தருவார். கருவறையை கூர்ந்து பார்த்தால் சுவாமிநாத சுவாமி நின்றிருக்கும் பீடம் சிவலிங்க ஆவுடையாகவும், அதன்மேல் எழுந்தருளியிருக்கும் சுவாமிநாத மூர்த்தி பாண லிங்கமாகவும் காட்சி தருவது தெரியும்.

மூலவர் : சுவாமிநாதர், சுப்பையா
உற்சவர் : -
அம்மன்/தாயார் : வள்ளி, தெய்வானை
தல விருட்சம் : நெல்லிமரம்
தீர்த்தம் : வஜ்ர தீர்த்தம்,குமாரதாரை,சரவண தீர்த்தம், நேத்திர குளம்,பிரம்ம தீர்த்தம்
ஆகமம்/பூஜை : -
பழமை : 1000-2000 வருடங்களுக்கு முன்
புராண பெயர் : திருவேரகம்
ஊர் : சுவாமிமலை
மாவட்டம் : தஞ்சாவூர்

முகவரி: அருள்மிகு சுவாமிநாத சுவாமி திருக்கோயில் சுவாமிமலை - 612302 தஞ்சாவூர் மாவட்டம்
 Swamimalai Murugan Temple is a Hindu temple located in the township of Swamimalai, 250 km from Chennai and is very close to Thanjavur and Kumbakonam in India.

It is one of the Arupadaiveedu, believed to be the six main abodes of Muruga. According to Hindu belief, Swamimalai is where Muruga preached to his own father, Shiva, at a tender age

Read More

Someswarar Temple-Kumbakonam

Somessar temple is situated in the southern portion of Sri Sarangapani temple. This temple is facing the northern side with a small Gopuram at the eastern portion near the entrance. The architectural style and element of this temple resembles the Dravidian Architecture of 13th century of Chola period. Arumugam and Thenar Mozhi Ammal are the other deities located in this temple complex.

The main deities here are Someswarar and Soma Sundari Amman. This is believed to be the place where the thread tying the pot fell. However, the most interesting thing about this temple is not the main deity, but the idol of Muruga, which is in the outer Pragaram of the temple. This idol of Subrahmanya is unique, for he is depicted wearing Sandals (padukas), something not seen anywhere else.

This temple is known as Kudanthai Karonam and located near Potramarai Kulam. The Sikkam (threads) around the Amirthakalasam (the nectar pot) fallen here and took a shape of Linga and hence known as Sikkeshwarar.

Once Chandran (Moon god) due to Guru's (Brahaspathi) curse arrived Kumbakonam and worshipped the Lord Shiva Sikkeshwarar, he created a holy water source for the worship, this tank was known as Chandrapushkarani (does not exist now).

Thirumalanavar worshipped Somanathar and received the boon to get victory over Asuras. He also built a shrine for Maleeswarar (a Linga) andMangala Nayagiamman.

Paranthaka Chola king constructed a shrine for Choleeswara and Tripurasundari amman for wanted of a child.

One among the Navagraha - Guru (God of planet Jupiter)worshipped the main deity Someshwarar and hence the Lingam is also known as Vyazha Someshwarar (Guru's Sikkeshwarar).

Shivagami and Nataraja can be seen.

Kodipanchagraha temple is also present.

Sambandar's beautiful idol is seen. Thirupathigam (hymn's of Nalvar)in the form of epigraph is found in this temple.

The main deity is in Linga form and the Banam ( prominent cylindrical structure of Linga) is of special type known as Narmadhai banam.

The Murugan is in the form of Arumugan (6 faces and 12 hands) in a sitting pose over his vaghana (ambassador) a Mayil (peacock), his legs were decorated withPatharatchai (shoe). Saint Arunagirinatharhas sung a hymn about this Arumuganof this templein his work Thirupugal.

Thirugnana sambandar has sung a hymn about this temple deity.

When the nectar pot broke, the water flowed in this place and a tank came into being called Chandra Pushkarini.  In course of time, it dried.

Lord Muruga grants darshan sitting on a peacock with sandal in one leg.  The temple has only one prakara.  As Moon and Jupiter worshipped in this temple, Mondays and Thursdays have huge devotee crowd in the temple.  There are three entrances to the temple.  Devotees can have the darshan of Lord Maleesar and Mangala Nayaki if they go through the Rajagopuram entrance.  As Vishnu (Mal) worshipped here, Lord is known as Maleesar.  Somanathar and Thenarmozhi darshan is open to those coming through Kattai Gopuram entrance.  The north entrance leads devotees to the darshan of Someswarar and Somasundari.  Lord’s blessing is open to devotees coming from any entrance.

Lord Somaskandar blesses the devotees in the inner mandap.  There are 8 sculptures on the sanctum wall in worshipping posture. Lord Nataraja has His shrine with Mother Sivakami.  He is named Kana Nattam Udayar meaning that the Lord would have no loss if devotees overlook praying to Him but it would be a loss only to such indifferent ones.  Praying in this shrine, according beliefs, brings the devotee progress in his trade and promotions in job.

Read More

Adi Kumbheswarar Temple-Kumbakonam

Adi Kumbeswarar Temple is a Hindu temple dedicated to the deity Shiva, located in the town of Kumbakonam in Tamil Nadu, India. Shiva is worshiped as Adi Kumbeswarar, and is represented by the lingam. His consort Parvati is depicted as Mangalambigai Amman. The presiding deity is revered in the 7th century Tamil Saiva canonical work, the Tevaram, written by Tamil saint poets known as the Nayanmars and classified as Paadal Petra Sthalam.

The temple complex covers an area of 30,181 sq ft (2,803.9 m2) and houses four gateway towers known as gopurams. The tallest is the eastern tower, with 11 stories and a height of 128 feet (39 m) The temple has numerous shrines, with those of Kumbeswarar and Mangalambigai Amman being the most prominent. The temple complex houses many halls; the most notable is the sixteen-pillared hall built during the Vijayanagar period that has all the 27 stars and 12 zodiacs sculpted in a single stone.

The temple has six daily rituals at various times from 5:30 a.m. to 9 p.m., and twelve yearly festivals on its calendar, with the Masi Magam festival celebrated during the Tamil month of Maasi (February - March) being the most prominent.

The present masonry structure was built during the Chola dynasty in the 9th century, while later expansions are attributed to Vijayanagar rulers of the Thanjavur Nayaks of the 16th century. The temple is maintained and administered by the Hindu Religious and Charitable Endowments Department of the Government of Tamil Nadu

The temple is in existence from Chola times of 7th century and has been widely expanded by Nayaks during the 15-17th century.

Kumbeswarar temple complex covers an area of 30,181 sq ft (2,803.9 m2) and houses four gateway towers known as gopurams.The tallest is the eastern tower, with 11 stories and a height of 128 feet (39 m) The temple is approached by a corridor 330 ft (100 m) long and 15 ft (4.6 m) wide. There are five silver plated chariots in the temple used to carry the temple deities during festive occasions.The temple is the largest Shiva temple of Kumbakonam and has a 9-storeyed rajagopuram (gateway tower) 125 ft tall  It is spread over 4 acres in the centre of the town. The temple has 3 concentric compounds, elongated along an east-west axis has triple set of gopurams.

Adi Kumbeswarar is the presiding deity of the temple and the shrine is located in the centre. Kumbeswarar is in the form a lingam believed to have been made by Shiva himself when he mixed nectar of immortality and sand. Manthrapeeteswari Mangalambika is his consort and her shrine is present parallel to the left of Kumbeswarar shrine. The temple has a colonnaded hall and a good collection of silver vahanas (sacred vehicles used to carry deities during festival processions)Beyond the flagstaff, a hallway whose columns feature painted brackets representing yali (a mythological creature) leads to the gopuram. The Navarathiri Mandapam (Hall of Navrathri celebration) has 27 stars and 12 rasis (constellations) carved in a single block. The idol of Subramanya having six hands

instead of 12, stone nagaswarams (pipe instrument) and Kiratamurti are main attractions of the temple.

The central shrine of the temple houses the image of Adi Kumbheswarar in the form of lingam The shrine of Mangala Nayaki is located parallel to the of left of Kumbeswarar and Somaskanda is located to the right. The images of Nalvars (Appar, Sambanthar, Sundarar and Manickavasagar), images of the sixty three Nayanmars, Virabhadra, Saptakannikas, Visalakshi, Visvanatha, Valam Chuzhi Vinayaka, Bhikshatana, Karthikeya, Annapurani, Gajalakshmi, Mahalakshmi, Saraswathi, Jasta Devi, Durga, Chandikesa, Kuratirtha, Arukala Vinayakar, Nandi, Bali peetham, Sabha Vinayaka, Kasi Visvanatha, Nataraja are located in the first precinct around the sanctum. The temple also has images of Navaneetha Vinayaka, Kiratamurti, Bhairava, Jvarahareswara, Chaota Sri Govinda Dikshits-Nagammal, Chandra, Surya, Adikara Nandhi (the sacred bull of Shiva), Vallabha Ganapathi, Shanmukha, Navagraha (nine planetary deities), Nandhi, Lakshmi Narayana Perumal, Mutra Veli Vinayaka, Bala Dandayutapani, Nandhi, Vanni Vinayakar, Kumbha Munisiddhar, Kumarappar, Adilinga and Sattananthar. Chamber of repose, decoration hall, Sacrificial hall, grand kitchen, marriage hall, elephant shed, Vasantamandapam, cattle shed, garden and four-pillared hall are other notable parts in the temple. The flag mast is located in the second precinct, directly on the axis of the presiding deity.

The Mahamaham tank, Potramarai Tirtha, Varuna Tirtha, Kasyapa Tirtha, Chakkara Tirtha, Matanga Tirtha and Bhagavad Tirtha (bathing ghats along the river Cauvery) are the seven outlying water bodies associated with the temple. Mangala Kupam Asva, Naga tirtha, Kura tirtha are the three wells, while Chandra tirtha, Surya tirtha, Gautama tirtha and Varaha tirtha are the four tanks located inside the temple.

Festivals

Festival procession of Kumbeswarar

The Mahamaham festival takes place once every twelve years during the Tamil Month of Masi (February - March), when lakhs of pilgrims from various parts of India visit Kumbakonam to take a holy bath in the sacred Mahamaham tank which is located in the heart of the town. The festival has archaeological and epigrahical evidence. Tulapurushadaram, the practise of weighing oneself against gold and donating to the temple was effected by Govinda Dikshitar and the funds were utilised for funding the construction of the 16 mandapas around the tank. Krishnadeva Raya (1509–1529 CE) is believed to have witnessed the Mahamaham festival during this time. He made donations to the temple on this occasion is found in another inscription.

Worship practises

View of the temple from the Potramarai tank

The temple priests perform the puja (rituals) during festivals and on a daily basis. Like other Shiva temples of Tamil Nadu, the priests belong to the Shaiva community, a Brahmin sub-caste. The temple rituals are performed six times a day; Ushathkalam at 5:30 a.m., Kalasanthi at 8:00 a.m., Uchikalam at 10:00 a.m., Sayarakshai at 5:00 p.m., Irandamkalam at 7:00 p.m. and Ardha Jamam at 8:00 p.m. Each ritual comprises four steps: abhisheka (sacred bath), alangaram (decoration), naivethanam (food offering) and deepa aradanai (waving of lamps) for both Kumbeswarar and Mangalambikai. The worship is held amidst music with nagaswaram (pipe instrument) and tavil (percussion instrument), religious instructions in the Vedas (sacred texts) read by priests and prostration by worshippers in front of the temple mast. There are weekly rituals like somavaram (Monday) and sukravaram (Friday), fortnightly rituals like pradosham and monthly festivals like amavasai (new moon day), kiruthigai, pournami (full moon day) and sathurthi.

Literary Mention and religious importance

Appar, the 7th century Tamil saivite saint poet and nayanar has revered Erumbeeswarar and the temple in his verses in Tevaram, compiled as the Fifth Tirumurai. As the temple is revered in Tevaram, it is classified as Paadal Petra Sthalam, one of the 276 temples that find mention in the Saiva canon. The temple is counted as the seventh in the list of temples in the southern banks of Cauvery. Appar has glorified the temple in nine poems referring the place as Kudamuku and the deity as "Kumbesar".The mention is found in the 59th poem in the Third Tirumurai by Sambandar and 22nd poem in the Fifth Tirumurai by Appar. The temple is one of the Shakti Peethas where Parvathi, the consort of Shiva is consecrated as a major deity. Mangalambigai is known as Mantira Piteswari

Read More